孔子曰：“君子以文会友，以友辅仁”。文朋诗友相聚，谈古论今，品诗赏文，悠然自得，乃人生一大乐事。与高明相交于文字，已有三十余载，虽多是天各一方，但友情淡而绵长。每逢相聚，品茶论道之时，高明总是谈笑风生，妙语连珠，吟诗作赋，其乐融融，使人顿生美之享受。

　　作为同龄人，历人世沧桑，已从“青涩”步入“耳顺”，在“回望”中感慨良多。在笔者的眼中，高明支撑起多元的社会角色：幼年时代受益于书香门第的浸润，青春旺季经历车间和从戎的淬炼，壮年岁月体验仕途生活的斑斓……一路风光铺展，一路步履矫健，一路洒脱超然，阅历、视野、情愫使他积淀起丰厚的文化素养。令常人惊异的是，高明却有“凤凰翔于诸林，非梧不栖”的执著，在多元社会角色的转换中，其价值取向则是对文学的钟情，并痴心不移，矢志不渝。在繁忙事务间隙，勤于笔耕，文如泉涌，以心与魂、力与情孕育出《沂蒙山的回响》《回望沂蒙》《那年，放电影》《那年,看电影》《沂蒙采风》《蒙山沂水的歌者》《亲情沂蒙》,《渊子崖壮歌》等多部文学作品。在吟咏徐行中不断登上新高地，闯入新境界，多次摘得全国文学大奖的桂冠。

　　有人说，他根植于沂蒙厚土，不断进行着有滋有味地吟唱；有人道，他穿越浮尘，徜徉在广阔的时空，倾心于“文以载道”的耕耘；有人赞赏，他“独上高楼”，以热恋与虔诚，用文字挥洒着“望尽天涯路”的旷达；有人则说他是杂家，作家、评论家、词作家、摄影家、教授……各种头衔冠于一身。在笔者的眼中，他只是一位被激情与哲思燃烧的作家，进入痴迷状态，以文墨精心构筑独有的精神家园。

　　“蒙山巍峙，毓秀钟灵；沂水苍茫，景胜风暖”，高明总是把审美的触角探入于“生于兹，长于兹”的蒙山沂水。巍峨孟良崮、恬静竹泉村、陡峭云蒙顶；砚池书院，五贤圣迹，红色血脉；古往今来，先贤厚德，民俗乡音……或铺陈，或抒情；或阐理，或言志；或高歌，或低吟；主客体形象水乳融合，迸发出富有高度、深度、厚度、温度的情思之美。一篇篇作品，有的飞扬洒脱，有的空灵飘逸，有的婉约妩媚，有的精致清丽，有的温文敦厚，景与情、事与理融通，可谓文情并茂。

　　“族继伏羲东夷,地乃海岱腹心,城若龟驮凤凰”，一篇发表在光明日报上的《临沂赋》，读之见“沂蒙如此多娇”，品之悟“厚土这般神圣”，可谓经典代表之作。“雄哉，壮哉，伟哉，圣哉，美哉”，一咏三叹，描景状物，气韵灵动，意象超然；“天宝灵光,圣水映象”，叙史说今，情韵深致，理意透辟；“秀水绕门蓝作带,雀山可户翠当屏”，想象奇诡，状物传神，造境深邃，达到诗情画意与议论理趣的完美统一。笔法承汉赋之风，吸唐语之乳，用词工稳而典雅，参差疏落之中整饬之致，既有传统赋体的特质，又有当代文法的洒脱。

　　“以文常会友，唯德自成邻”。捧读高明这部名为《美在其中》的文学评论集，可见其交游的广泛，有官员、将军，也有书法家、作家、歌唱家、画家。人居天南地北，年分长幼高低，他们以文交心结友，彼此在吟词作赋、挥毫泼墨、谈笑鸿儒中，精神相融。而高明的评论视角独特，总是在关注“心灵”深处的情思，对作品的思想内容、人物形象、艺术技巧、语言特色等方面，精辟评判，深阐内涵，会引发人们对人生、社会、文化的深层思考，给人以诸多启迪。如其说是高明在评论别人作品，不如说是他自我思想、情怀的广度释放。

　　人活世间，非“痴迷”难以成事，而“痴迷”者在现实生活中，常被视为“异类”，而社会各界巅峰人物，无不是个“痴迷”“癫狂”者。高明的“高明”之处在于“进入淡出皆自如”。在现实生活中，他把控得当，运筹自如，踏踏实实，真真切切；在文学创作之时，他又如痴如醉，“癫狂”有加，可谓“上之上者也”。

　　行之难，难在路长步阔而不止；人之贵，贵在初心历时愈坚实。孔子曰：“六十而耳顺”，步入耳顺之年，多是享受“看花开花落”的闲适，品味“望云卷云舒”的悠然。而步入“耳顺之年”的高明，依然笔耕不止，“淡定与从容”中多了凝稳，添了深邃。他不是“窗前静观花鸟，山间闲看流水”，而是不断清点精神的行囊，以更多的时间和精力还原“非梧不栖”的本色，不断前行在文学创作之路上。伴随他的不再是先人“古道、西风、瘦马”，而是当今的“路宽、热风、潮阔”，文字超越“青涩”承载起厚重，流淌出哲思，彰显出洒脱。在他以苦心与匠意构筑的“精神家园”里，不断生发出蓬勃向上的精神力量。

　　在茫茫人世，真正永恒的是什么？是精神！真正不朽的是什么？是灵魂！由此可见精神家园的神圣与珍贵。细细品读高明的这部评论新集，再次闯入他构筑的精神家园，徜徉在由精辟文字与浓厚生活、浓郁情感与深邃思想交织融合的境界，顿时生发出“景奇、境高，情热、思深”的美之享受。笔者不禁感慨系之，不揣冒昧，不顾浅陋，形成此文，是为序。

　　（作者：邢兆远，光明日报社高级记者，散文作家）