《让学校安静》 严华银著 华东师范大学出版社
教育应该是一项促进孩子身心慢慢生长的事业，学校应该是孩子愉快学习、生活和成长的乐园，校长和老师应该是天底下最为从容和淡定、最为悠然和安静、最为纯正和优雅、最为阳光和高尚、最善读书和思考并且引领孩子思考和读书的一群智者。
■严华银
在中国，有谁能想象，当下基础教育阶段的学校，其忙碌和闹腾的程度吗？
校长们，“忙”；老师们，“很苦”；学生们呢，“十分累”。即使走进小学，也几乎看不到悠闲的人，难遇上安逸的事儿，嘈杂，喧嚣，甚至混乱；如集市，像码头；老师不定性，学生心不定。学校的墙壁上、宣传栏里，乃至现代化的电子屏上，频频显示被称为“学校文化”的诸多口号，显示学校内涵发展层次的“战况”和喜报，还有所谓为激励学生奋斗精神不失“革命”色彩和硝烟气味的标语，几乎无一不充满强烈的竞争意味。这一切，都在警醒你，这里不是心灵可以舒展散步或者栖息停留的“家园”，倒像是一个片刻懈怠不得的竞技角斗场。假如你有机会与校长们交谈，很多校长显露出焦虑和无奈，焦虑安全和质量如山一般对心灵的重压，无奈于各种检查和干预如“剑”一样对于教育的伤害，慨叹这学校几乎是太阳底下最难办的“事件”。
学生在学校应该做什么？怎样的环境适合学生在学校的生活？
学生来学校是学习的，学习是学习主体独立主动地吸取知识、发展能力的心智活动，就学校学习的方式和路径而言，主要是课堂内外的听观和练习。听老师讲课，观看各种资料，搜罗多方面的信息，然后通过做题、实践体验或者其他方式达成知识的掌握和能力的形成。这一切都需要学习者个体的亲力亲为才可实现。实现这一切的前提是需要有一个非常安静的环境。
学习是必须时时伴随着思考的。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”说透了思与学的关系。思考更是个体的心智运动，它是观察后的分析，分析中的比较；它需要筛选和联系，联想和想象；它需要独处的环境，舒张的时空。陶渊明之“归园田”而参透人生，苏东坡之常“游古寺”而深悟道、佛；近人钱穆先生教书之余经常泛舟太湖之上，得山水氤氲而学问愈加高深；最为鲜活的还是孔子的自画形象，他一人“若处子”般静对滔滔奔流的大河，生发出“逝者如斯，夫不舍昼夜”的感慨，既是感叹既往，是激励自己，也是在警戒我们这些来者。言语质朴，而寄旨何等深刻。让学生更多独处静思，而不总是借所谓的“交流”、“对话”和“展示”，越来越多地侵占孩子自己的思维领地。当然，那样的教学繁荣、热烈，极具现场感和轰动性，但没有安静而定心的思考，焉有思维的发展和思想的深刻？
伴随着整个学习生活的还有修身养性。孩子优秀的个性、品德，高尚的情感、态度、价值观究竟是怎么养成的？可能不是靠管政工的校长处长、班主任“高言大词”教导、训斥出来的，也不是由学生在稠人广坐之中、轰轰烈烈的誓师现场，出于一时义气和冲动空喊出来的；而是靠学校中的自主阅读“感悟”、包括高尚德行的老师在内的环境“熏染”、各类法律规制和道德准则的“约束”，以及各学科知识积累而“内化”生成的。上列四个关键词也是四条路径，强调的是一定资源、条件下的主体主动的修为，是一种自我教育，也是一种内在的转化，还是一种心灵深处不断的自我“革命”。它拒绝吵闹，反对骚扰，摒弃所有道貌岸然和盛气凌人的假言、空话和说教，所以古人云“静以修身”。
理解了学校和学生的特质，就要求“教育”千方百计为学生的成长和发展营造安静的环境。
学校的安静源自校长和老师的安静。这安静需要清理内心的浮躁和功利，需要深思教育、学校的价值和目的，需要反思自身成长的经验和教训，需要提升对于教育规律的准确认识和理解，需要修炼自身的道德和人文情怀。比如说，当国人把身体和健康全都寄望于医学时，“过度医疗”便成为中国的一大世纪病症；就孩子的成长而言，他们的一生是否仅仅靠学校教育来奠基？学校教育可以代替社会教育和家庭教育的功能吗？在学校课程体系里，真的有主次之分，体育、美育就真的不如智育那么重要吗？我们今天的教育是否也存在“过度教学”和“教育缺失”的双重困惑呢？
安静的学校和教育才能真的有良知和底线，真的以哪怕十分微小的举措来体现真正的“以学生为本”，而不是以大言欺世，用“忽悠”盗名。在当下这样一种难以回避的应试情境里，尽可能少地用这种概念那种口号，尽可能少地学这种方式那种模式，折腾老师进而折腾学生。尽可能多地淡化成人世界竞争的惨烈和疆场上才见的拼杀，少渲染一点应试，让孩子更多些身心的舒展；少布置一道练习题，让孩子更多些想象的高远。尽可能多地给孩子提供可以自主的时空，让孩子真的能放松情绪，梳理思维，真的能俯看河水发呆，仰望星空遐想。
如是，教师可以更多静静地读书，校长可以静静地思索，学校便逐渐成了静的园，教育也就逐渐成了真教育；再逐渐，当家长的素质和境界越来越高，社会的文明和宽容越来越多，政治的清明和民主越来越到位，学校就有越来越充分的独立、自主和自由，于是，她就完全有可能在不要很远的将来，重新成为一个区域知识的高地、精神的高地进而也是文明和文化的高地，那时，“学校”也就回到了真学校。
这一切的一切，取决于安静！
安静：学校校长的修为
■王俊
我以为，只有让学校和学校教育回归安静，校长才可能静思、静修、静行，从而做出真正意义上的教育。
静思：学校的“不安静”主要表现在哪里？
纵观当前学校“不安静”的种种表现，我们发现，除了来自外部环境的影响，更多的还是源自学校自身的浮躁和盲动。例如学校文化的标签化、雷同化、口号化倾向严重；学校的课堂教学改革盲目追赶时髦，照搬现成模式，各路专家如走马灯，各种名号的新模式轮番上演，一派喧闹，最终还是找不到自己的方向；学校的校本教研、教师的专业发展、学生的校园生活，往往流于空洞的形式，在各类运动式的突进中草草收场，很少看到安静的阅读场景，很少听到自由的学术争鸣；学校管理模式以刚性操作为主，学校缺少了“家园”的宁静和温馨。
静修：学校的“安静”是怎样的图景？
作为一名有责任、担当和教育良知的校长，面对上述种种“不安静”，我们应该静下心来，努力思考和实现学校的“安静”，让学校教育回归本真。安静的学校，应该对教育基本问题有自己的深刻理解和价值判断，有植根于学校现实土壤的文化追求，不以“指标”论成败，不靠“包装”做文化；安静的学校，有自己的课改立场和校本行动，广泛学习，深度反思，在兼容并蓄、博采众长中，静悄悄地开展持续有效的课堂变革；安静的学校，流淌着读书与思考的清泉；安静的学校，在文化的感召下，师生共长，和谐宁静。
静行：学校的“安静”如何做起？
让学校安静，校长应该引领师生安静地行走在文化立校的大道上。文化需要积淀，只有在长期的教育创新实践中，才能提炼学校精神，涵养学校文化。文化引领发展，开展深度阅读，遵循教育规律，追寻教育理想，过朴素幸福的教育人生。宜兴市实验中学创办十余年来，以课堂教学改革为突破口，日日求新，追求卓越，形成了“精心一志，努力上进”的文化理念。在文化的感召下，实验中学大力倡导教师读书，丰厚了教师的教育素养和人文底蕴，读书和思考，求真和求善，成为实验中学日常的教育风景。
让学校安静，校长应该引领师生安静地行走在教学改革的征途上。课程与教学改革，需要静下心来，直面问题，克难攻坚，力行不怠，在长期的渐变过程中，慢慢抵达理想课堂的彼岸。宜兴市实验中学在近二十年的课改历程中，静静地付出，也静静地收获着：学校的“精进”文化深入人心；教师阅读蔚然成风；以深化“结构尝试”教学为主题的读书、思考和实践，成为师生日常生活的重要组成部分；年级组和教研组开展的听课活动、教学研讨，安静而有序，丰富而充实，在常态化、浸润式的校本研修中，课堂面貌悄然改变，焕发出新的生命活力。（作者系江苏省宜兴市实验中学校长、特级教师）
安静，才能领略到生活的趣味
■周水平
孩子，常听你们说，生活得一点情趣都没有。也听你们说，这书，读得没有味道。为什么？“采菊东篱下，悠然见南山”，我们缺少了“悠然”的心境。“慢慢走，欣赏啊”，我们缺少“慢”的心境，又怎能“欣赏”到阿尔卑斯山奇异的风景？“悠然”，“慢”，是一种心态和境界，特点是安静。安静，才能领略到生活与阅读的趣味。严华银老师的新作告诉我们，让学校安静，学生的学习、生活才能富有情趣。
安静，是一种心境。这种心境，不带功利，不急于求成，远离世俗的喧闹和人心的浮躁，以平常的心态融入生活，走进阅读。“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人，杨绛先生永远都在默默地关注这个社会。他们告诉我们：人生最曼妙的风景，是内心的淡定和从容。孩子，你认同吗？我们能拥有一颗安静平和的心不断成长吗？
安静，是一种修养。这种修养，怀抱一颗仁爱之心，感恩之心。具有这样的修养，走进生活，便可以获得生活的智慧，阅读的感动。孩子，佛说“静能生慧”，用心安静地感受、思考、体验生活，你就能成为一个幸福智慧的人。
安静，是一种环境。莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热，而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线外，他明白，只有在安静的环境中才能创作新作品，才能感受生活的美丽。孩子，唯有在安静的环境里，才能与书本中的大师对话，通过一扇扇窗眺望外面的风景，拓宽逼仄的心灵空间和精神世界，让你的内心变得丰富、深刻、细腻和柔软。（作者系学生家长） (xmm)
