“三轮车夫读博”是一张丰富的试纸

    这必然会是一则充满励志色彩的“佳话”，构成佳话的各种反差元素都有：比如高中学历、下岗工、蹬三轮、博士生、复旦大学、古文字学泰斗。不过，佳话的生命力不在于传诵，而在于透过它，窥见这个社会的镜像。从这个意义而言，三轮车夫获读博士，更像是一张丰富的社会试纸。

    首先，它检验了人心的接受度和开放度。放眼百年大学史破格录取并不罕见，比如，连高中文凭都没有的何其芳，被北大考察后破格录取，终成一代著名诗人；历史学家吴晗，在考试中数学是零分，仍被清华破格录取。但在当下，破格却是颇为敏感的事情，公众狐疑且诟责。需要追问的是，为何破格往往引得风吹草动，世人大哗？因此，要保证公众提高接受程度，就需要有严格的制度框架来祛除他们的疑虑。

    其次，它检验了大学的自主权和独立性。在上世纪三四十年代，大学破格仿佛是寻常事，除了学生被破格录取，老师也被破格任教，比如，梁漱溟没考取大学，不妨碍他当上北大哲学系教师，拍板者是校长蔡元培；沈从文更是连小学都没毕业，却执掌中国公学的教席，拍板者是校长胡适。“一无学位、二无论著”的陈寅恪名列清华“四大国学导师”，成为“教授中的教授”，也与清华破格有关。那个时代的大学之所以佳话频出，正在于大学比较具有独立性，具有自主权，不为权力所左右。或许可以说，一个不敢破格的大学不会是好大学。

    再次，它检验了招录工作的公平性和透明度。没有公平、公开、公正，佳话便可能是假话，是欺世盗名。离开了这一点，大学越具有自主权，越不容乐观，导师自主决定的权力越大，越让人担忧，而公众之所以对破格心存疑惑，甚至抵牾，也在于这一点。正如复旦大学研究生院副院长顾云深：“有一个好的制度，给予教授充分的信任，我相信大部分教师都会非常珍惜自己的声誉。”不过，仅靠导师道德自律还不够，还必须强化他律。

    最后，它检验了整个社会的“温度”和这个时代的“厚度”。有深入的研究并发表独立客观的观点，才是最神圣的。在这个逐利时代，还有多少人置名利如粪土？还有多少博士拒绝“鬻智干禄”？还有多少做学问的人在追求独立思考、观点客观？实际上，学人的浮躁、大学的功利化与整个社会的躁动息息相关、互为影响，如果一个学人汲汲于哗众取宠，如果这个社会没有一些愿坐冷板凳的人，而是充满着喧哗与骚动，注定是贫血的，也是缺钙的。

    “积微言细，自就鸿文”——从细微处积累，努力奋进，最终取得大成就，这是蔡伟的自勉。但我们不止把其当作一则佳话，而应该通过这个佳话，来检验人心、检验制度，检验时代体温，从而让类似的破格多一点，让陈旧的羁绊少一点；让大学的独立自主多一点，让暗箱操作少一点；让这个社会的沉潜多一点，躁动少一点。