“五四青年节”将过，这个属于青年人特别的日子，恰逢去看了《同桌的你》，关于青年、关于青春、关于怀旧，再次成为微博上的话题，让“青春”这个话题再次成为热议的焦点。
关于思考，关于理性，关于耐性，关于角色，这是当下青年人的生存状态的关键词，而青春便是这个特定年龄段的生存状态的总称。对于青春，谈“暮气沉沉”者有之，谈“谁的青春不迷茫”者有之，直言喊“因为痛，所以叫青春”的皆有之，无论是何种角度，当下的青春似乎总是灰色登场，黯然收场。青年时代的鲁迅，胡适，郭沫若……为我们诠释了有“锐气”、“朝气”的青春，而今究竟是什么动了我们的青春，如此惨淡？ 我曾去想，一个人在青年时代如果思想有高度，思维有精度，思考有深度，激扬文字，指点江山，挥斥方遒，那我们的青春该多幸福、多丰富！可是我也知道这是需要岁月来积淀、努力与天分才能结成的果实。
谁动了青年人的思考？
青年人去评论国事、时事、娱乐事；青年人去发泄、中立或是旁观，都是以一种姿态面对着这个社会和世界。韩寒以公民韩寒的身份自居，并逐渐以此种意识和角度去看待这个社会。社会不断承认他作为80后的代表，是新一代青年人的领军人物。一个不善或不精于思考的韩寒，是无法取得如此成绩的。所以说，这个社会还是非常重视思考者的，或是潜意识还是欣赏这些思考者的，即使重视或崇拜的人也只是被单单的重视或崇拜着。但无论你是披着荣誉的外衣，还是有着一定的真才实学，思想者从来都会被人民或某些人民所认同，甚至引导，或是改变。
去思考，思考人性、品质、道德或是善良，以及与你相关的种种品质；去思考宇宙、社会与人，以及与你相关的种种生物；去思考金钱、权力与地位，以及所能满足你欲望的种种诱惑；去思考梦想与现实；去思考民族与矛盾。这样的场景是很熟悉的，在自习室坐在旁边的女同学起身离座，她要去方便，如果理解不错的话，可是为何还要大包小包的一起带走？难道我长得像坏人，或是如此令人不信任？不想说什么人性冷漠，因为每个人的内心都是会热的。也不想去分辨信任是否来自于对异性的第一感官。我只想说，带着包包去厕所，是很麻烦的。你是放在地上还是挂在脖子上勒着，想想都挺麻烦的。而我们大多数人对此都是认可并理解的，是认为无可厚非的。去采取一定的警惕措施，许多人认为是社会环境变了，是社会风气变了，路不拾遗的事件只能当做事件来说，却无法当成一种事情来做了。而外部环境的改变还是由内因改变的，于此，也就可以理性地理解下雷锋塔的倒掉。非一人之力，也非一日之功。
谁动了青年人的理性？
在很多社会性问题群体性事件的发生后，很多人去愤怒，然而愤怒来愤怒去，只能感叹这个国家做的不好，再深入点的便想到了制度的不幸。我们理解大多喜欢从外部找原因，这是种思维惯式，我们是经常把自己排除在外的，所以说在许多事件的背后，我们往往忘掉了自己的作用，也许你没起到直接的作用，甚至与那些发生的地方隔了十万八千里，可是人都是一样的，在哪都一样是男女众生，是食色性男女。北方的人们放了个屁，在南方可能就发生了流血。社会心理是复杂的，我们常常面对街头的小偷不敢呵斥，却有勇气高喊灭掉太阳国。我们说雷锋塔的倒掉，便是一种群体性无意识犯罪，一人犯罪，人皆棍棒加身，就像在网络疯传的高跟鞋虐猫事件，所有的人一哄而上的谩骂指责，似乎所有的愤怒全部宣泄而出，而谁也不去反省自己走在大街上对流浪猫的漠视和恶心。或许只有一群人的犯罪，便成为了理所应当。
我们责怪社会，去发泄我们不公的待遇。我们认为在教育改革、医疗改革、社会保障、司法改革、反腐倡廉、房价、物价还有我们天天接触的食品安全上，受到了欺骗。我们无从骂起，于是社会在很多时候便承担了这样一个挨骂的角色。我们谓之于压力，无压力，无改变，甚至许多人躲在背后等着看社会如何收场。而太多人仅是因为排除在高获利圈子之外而深感不公，却很少从利益之外的不公去要求什么。央企的石油和中国移动，便顶上了中国五百家民企，我们羡慕嫉妒加且恨，但是也只是如此了，你也无从改变什么，而当你进入了这个群体之后，你的抱怨便消失了，因为你进入了这个圈子。中国人的心理就是这个样子，大家都在车门前挤来挤去，你骂来我骂去，互骂者有之，大骂上车者有之，然而你费尽辛苦挤上了车，你的心态又转变为不停地抱怨怎么还有人上车，都挤死了。所谓得利者，也便是如此，上了车，不允许别人再上了。买了票也不行。
谁动了青年人的耐性？
青年人去思考社会与人生，金钱与地位，很多青年人于此迷茫着，是要抓紧买房子娶老婆，还是在边创业的过程中边享受？很多人说，我已来不及享受，大学无度荒淫三四年而今便是还债来了，于是他们奔波于形形色色的办公楼与酒桌之上，他们深感劳累，愧疚，却认为理所应当，并以“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”以自我安慰，认为生活本该如此。他们对乱性持以理解，认为这是一种释压，是有关自由事。整个社会的心理在如同快餐的速度转变着，心平气和逐渐迷失，耐性在流失，心态焦躁不安。焦虑成了这个社会的通病，而这种通病我们从不去想改变，而是将责任归咎于我们根本无法改变的社会，于是懒于改变和抱怨不公成了自我的悖论。在去年还是前年，中国这所经济大船已排在了船队的老二，可是这说明了什么，无非船大了，可船依旧还是那艘木船，经不起浪大风吹，处于底层的水手们依然没有多大生存保护环境的改变，一旦漏水，最先被淹的，还是水手们。然而快感是令人沉醉的，他们努力呼喊加快加快，超过星星船，落下太阳船。他们许以水手以大饼的诱惑，即使现在水手们依旧啃食着旺仔小馒头。
青年人刚从多年的说教中走来，才享受自我思考的乐趣没几天，便又被匆匆投入了社会中。他们有的人说，你们不用思考，跟我们学着做便可以了，于是青年人进入社会便轮回为另一种模式的小学中学教育。而在中国，教育都是毁誉参半的。我们无法把在经济上获得的快感移植于教育上，教师们都有着自己独立的教育观，负责任的园丁尚可以说是为下一代而辛勤耕耘，然而没有这种使命感的人们，虽手执犁杖，站在黑土地上，却在那些还未建立自我世界观的孩子们脑中，便随意涂抹，抢占市场。一批批的成品或半成品建制出来，个别不满意的，也被剔除出队伍。有人说，教育是启发与说服的结合，我觉得这很好，以启发为主，说服为辅。这是另一个解释授人以鱼，不如授人以渔的理解。可是先贤们曾努力去做，而今我们已没了那份耐心了，只好授你以鱼，还要高价卖出。
谁动了青年人的角色？
高成本的制度改革没收到什么效果，上位者不满意却没大说什么，我们想对那些还未进入炉灶的人们说些什么，却发现他们已经学会了自我改变！有一段视频曾真实记录了小学生选班长的水有多深，还有一个新闻讲五道杠少先队员的官样年华。它们让评论只围绕于教育的失败，教育制度的不合理，却忘了我们自己在其中参演了什么角色，原来我们才是他们的老师，我们在生活中，在荧屏上，已不知不觉的改变了他们的许多看法和观念，让他们过早的成人化和过早的接受了畸形的性教育。现在的我们或许还可以说一句怀念那幸福的童年，然而那些成长的孩子们长大后也许只能说，那沧桑而痛苦的童年啊！
青年人在如履薄冰的活着，害怕刚得到的会在不经意间失去，他们被时常告诫着这个社会现在压力很大，你现在的工作得来不易，你不努力赚钱就买不到房子，买不到房子就娶不到老婆。告诫者希望听到的是：领导，请放心，我一定吃最少的草，挤最多的奶。青年人有梦想，有着太多一蹴而就的梦想，然而梦想大都毁于自我和现实。现实只是给你上上课，你爱听不听，现实说你白丁一个，追什么梦想，而自我在课下反思，有的人认同了，有的人不屈安排。于是很多人，在很多年后，在生存着，在生活着，和死掉了。
作者：山东师范大学 李国聪
